-
，藕益取天台的四土说。天台将十方刹土分为四土，即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土，综合说明了佛土的类别、性质与众生根机、往生条件的关系。念佛功夫深浅不同、断除迷惑程度不一的众生，往生极乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html
-
身相的三圣像、因为其流布充满于如微尘的刹土，其大小圆融并不妨碍于全部真身之遍满于太虚。阿弥陀佛神通变现于十方皆能随意自在，本来就不增不减没有欠缺亦不多余。 上品观上品上生 十四观门三品列，上中下辈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015063188.html
-
他们的面前不能喜怒无常，要有一个稳定的情绪。对于在座的人来说，前世我们已经结了不同程度的善缘，才能有今生的相聚，并能共同闻思修法；今生又共同发了无上的菩提心，共同发愿往生极乐刹土，来世我们肯定还是很...
索达吉堪布
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563203.html
-
们比较一致的说法即是其受《楞伽经》的影响很大。宗密在谈到洪州禅的特点时，曾以《楞伽经》予以印证，其中引述该经所云“或有佛刹……”等语，这段话出自四卷本《楞伽经》卷二。其全文为： 非一切刹土有言说，...
邱 环
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253163722.html
-
义法，进入寂静不二的涅架，这是佛法的最高境界。 阿弥陀佛是报身佛，西方极乐世界是他化现出来的刹土，它的存在是佛所讲的，应相信这是事实。而从根本上讲，有形有相的东西都是无常的，有生灭的。弥陀净土法门是...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344264245.html
-
才见到了佛身上化现的无边无量的佛及刹土。 八十卷《华严》卷四：“日轮速疾幢执金刚神得佛身一一毛，如日轮现种种光明。”又“佛身一一毛，光纲不思议，譬如净日轮，普照十方国”。此二段经偈不但证明了“K60...
刘松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474264831.html
-
三宝文 奉请三宝，香花迎，香花请。南无，一心奉请，尽十方，遍法界，微尘刹土中，诸佛法僧，金刚密。迹，卫法神王，天龙八部，婆罗门仙，一切圣众，惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。 此是显请，次...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055465315.html
-
—《观无量寿佛经》。 清 省庵 一入西方境自融，双眸顿觉翳销熔。 无边刹土光中现，遍界真身像外逢。 华衬玉栏红隐隐，树含金殿碧重重。 色空泯合浑无寄，镜像分明绝点踪。 世间物我皆成幻 ...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080265430.html
-
是修本尊，我就是本尊，变成一模一样，然后心轮放光，化为空有。下座后的时时处处身口意不离本尊，并且视所见到的众生都是本尊，所处的环境都是本尊的刹土。生起次第修圆满有两个最好的结果，第一能到本尊佛的净土去...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082365443.html
-
唐五代禅宗与弥勒信仰——以马祖一系为考察中心 张 勇(张子开) 内容提要：弥勒信仰乃最早传人中土的净土信仰。一般认为，弥勒信仰在唐五代趋于衰微。其真实情况究竟若何?本文从净土观念、弥勒信仰和念佛...
张 勇(张子开)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354565935.html